Une punition juste est celle qui aspire à se libérer des intérêts particuliers pour viser l’universel. Dissertation servitude et soumission : corrigé "pourquoi punir?" Accueil; Contact; La justice conçue sous l'Ancien Régime comme vengeance sur le corps - Foucault Publié le 19 novembre 2005 par Sébastien FRACHEBOIS. Construite, parce que la punition est précisément ce qui ne se réduit pas au réflexe. Vengeance = punition infligée par l'offensé, l'individu qui a subi un dommage = violence contre violence. Et c’est la seule façon que la Nature nous ait donnée pour arrêter les mauvaises inclinations des autres ; c’est la seule puissance coercitive que nous ayons dans cet état de nature : chacun y avait une magistrature qu’il exerçait par la vengeance. La-Philosophie.com en bref. La Violence en philosophie la punition est-elle la forme légale de la vengeance? Quant à leur définition, une punition se définit par l’action d’infliger un châtiment, de faire subir une peine en conséquence d’une faute commise visant à la réparation d'un tort. et je n'ai aucune idée. Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance Retrouvez cet article grâce au lien suivant : Le châtiment prend toujours la forme de la vengeance dans un état de la société, où n'existent encore ni juges ni lois. L’auteur analyse dans ce texte les notions de punition et de vengeance afin de mettre en évidence ce qui les distingue. Elle met fin au cycle de violence et en ce sens elle se distingue largement de la vengeance. Cet extrait ouvre le travail de Foucault Surveiller et Punir. Il s'agit d'un document reproduit par Foucault et qui rapporte avec précision le supplice que l'on fit subir à Damiens, qui essaya le 5 janvier … Citations sur Punit-on le crime par désir de vengeance : La non-violence a pour condition préalable le pouvoir de frapper. La vengeance se distingue de la punition en ce que l’une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l’autre est l’œuvre d’un juge. P unir est une des actions qui semblent, au premier abord, renvoyer explicitement à l'existence des collectivités humaines : on ne punit, en effet, que de façon construite, consciente et réactive.